《三字经》诗既亡范篇，出自《左传·昭公十二年》，范宣子作为晋国的大夫，与齐国的国佐对话，赞扬齐国的诗教兴盛，乐教昌明，并希望晋国也能够效仿，以诗乐教化人民。
《三字经》诗既亡范原文：
昔在齐桓公，以诗礼乐敎国，国以兴；
郑武公，以刑敎国，国以衰。
诗既亡，然后春秋作，则礼义废，国家灭矣。
《三字经》诗既亡范译文：
从前在齐桓公的时代，用诗、礼、乐教化国家，国家因此兴旺起来。
郑武公用刑罚教化国家，国家因此衰落。
《诗经》亡失以后，然后《春秋》作，那么礼仪废弃了，国家灭亡了。
三字经诗既亡范原文赞赏：
《三字经》诗既亡范篇用齐桓公、郑武公，和《诗经》、《春秋》的兴亡，说明一个很浅显的道理，就是文化和教育的重要性。这就是“诗亡，然后春秋作，则礼义废，国家灭矣。”
“诗既亡，然后春秋作”。诗教衰落之后，春秋兴起，这是历史发展的必然规律。春秋时期，社会动荡，礼乐崩坏，人们的道德观念日益淡薄。在这种情况下，孔子以《诗经》为教材，编纂了《春秋》，用以教化世人。
《春秋》是中国第一部编年史，也是儒家经典之一。它记载了春秋时期二百四十二年的历史，对当时的政治、经济、文化、军事等方面都有详细的记载。《春秋》也是一部道德教科书，孔子通过对历史事件的叙述和评价，阐述了他的政治、伦理、道德思想。
《春秋》的出现，标志着中国文化教育史上的一个重大转折。诗教衰落之后，春秋兴起，这是历史发展的必然规律。春秋时期，社会动荡，礼乐崩坏，人们的道德观念日益淡薄。在这种情况下，孔子以《诗经》为教材，编纂了《春秋》，用以教化世人。