嫦娥是中华神话中最著名的女性人物之一，关于她的故事，历代文人墨客多有创作，其中最著名的莫过于苏轼的《水调歌头·明月几时有》。这首词作于宋神宗熙宁九年（1076年），当时苏轼因乌台诗案被贬黄州，在中秋之夜，他怀着对亲友的思念和对故乡的眷恋，写下了这首名篇。
整首词共分为五段，第一段写中秋之夜的月色，第二段写月宫嫦娥的故事，第三段写了作者的处境和感情，第四段写了作者对未来的希望，第五段写了作者对中秋之夜的美好祝福。
关于嫦娥诗的含义，历来有多种不同的解读。有人认为，这首词只是苏轼在中秋之夜抒发自己的怀乡之情和对亲友的思念之情。也有人认为，这首词表达了苏轼对仕途失意的不满和对自由生活的向往。还有人认为，这首词反映了苏轼的哲学思想，体现了他对宇宙人生的思考。
无论如何解读，这首词都是一首脍炙人口的佳作，它不仅具有很高的文学价值，也具有很高的思想价值。
嫦娥奔月的故事在屈原的《楚辞·天问》中就已经有记载。相传，嫦娥是后羿的妻子，后羿射日后，得到了西王母赐予的不死药。嫦娥偷吃了不死药，飞到了月亮上，变成了月宫仙子。
嫦娥奔月的故事在后世的文学作品中也有很多不同的版本。在唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗中，嫦娥被描绘成一个孤独寂寞的女子，她怀念人间，希望能够回到人间。在宋代诗人苏轼的《水调歌头·明月几时有》中，嫦娥被描绘成一个美丽温柔的女子，她与后羿相爱，但最终却不得不分离。
嫦娥奔月的故事在中国文化中有着深远的影响。它不仅是一个美丽的神话故事，也是一个关于爱情、离别和孤独的悲伤故事。