《诗经》是中国古代诗歌的结集，收录了从西周初年到春秋中叶（约前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。
风：指各地民歌。
雅：指周朝统治阶级用于宗庙祭祀和朝会宴享的乐歌。
颂：指颂扬周朝统治阶级的功德的诗歌。
《诗经》是儒家经典之一，历代文人学士都对其进行研究和阐释。宋代朱熹编著的《诗集传》是《诗经》研究的集大成之作，对后世产生了深远的影响。
《诗镜》一词最早出现在唐代白居易的诗歌《读<诗经>》中，诗中写道：“读罢诗经味始长，古人心事今人想。诗家之心人可想，诗家之事人可望。”白居易认为，《诗经》反映了古人的思想感情和生活状况，后人可以从中了解古人的思想和行为。
宋代朱熹在《诗集传》中也对《诗经》的含义作出了解释。他认为，《诗经》是“先王之典”，“后王之法”，“人伦之本”，“政教之原”。朱熹认为，《诗经》具有很高的伦理道德价值，可以教化人们成为合格的社会成员。
清代纪昀在《四库全书总目提要》中评价《诗经》说：“《诗》为六经之首，儒者所表率。其言温柔敦厚，足以感发人之和平。其事原始要终，足以资考据之博洽。其义比兴温柔，足以发明性情之微眇。故学者必首诵之。”纪昀认为，《诗经》具有多方面的价值，是儒者学习的必备经典。
总之，《诗经》是中国古代诗歌的结集，具有很高的文学价值、历史价值和伦理道德价值。因此，《诗经》被誉为“诗镜”，意为可以照见古人的思想感情和生活状况，从中汲取教益和智慧。