天道
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出于玄，玄之又玄，众人昭昭，我独昏昏。
昏昏默默，独与天地精神往来。
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！
《天道》是道教重要典籍《道德经》的开篇之作，作者为春秋时期思想家、道教创始人老子，创作于春秋末期。该诗是老子对于“道”的本质、特点和作用的阐述和赞颂。
1、道可道，非常道。名可名，非常名。
“道”是宇宙万物的本源和规律，是客观存在的，但又是不可言说、不可名状的。
“名”是人们对事物的名称，是主观赋予的，也是有限的。
2、无名天地之始，有名万物之母。
3、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
“常无”是指“道”虽然无形无名，但它是永恒存在的；“常有”是指“道”虽然有形有名，但它是变化不居的。
4、此两者，同出于玄，玄之又玄，众人昭昭，我独昏昏。
“玄”是指“道”的奥妙和玄妙，“玄之又玄”是指“道”的奥妙是难以言说的，“众人昭昭，我独昏昏”是指老子觉得自己对“道”的理解还远远不够。
5、昏昏默默，独与天地精神往来。
“昏昏默默”是指老子虽然对“道”的理解还很肤浅，但他已经能够与“道”相通，与天地精神往来。
6、唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？
“唯”和“阿”都是对“道”的不同称谓，“唯”是“无”的意思，“阿”是“有”的意思，两者相去甚远，但又都是“道”的表现形式。
“善”和“恶”是两个相对的概念，但它们之间并没有绝对的界限，善可以转化为恶，恶也可以转化为善。
7、人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！
“人之所畏”是指人们所畏惧的事物，“不可不畏”是指人们应该敬畏这些事物，因为它们都是“道”的表现形式。
“荒兮其未央哉”是指“道”是无穷无尽的，是永恒存在的。