<正德江阴县志>有载：“南村寺本名净沙”。并言：“静公出为首座，始整园圃，营日轮阁。斋次画佛像，题天净沙。”由此可知，这首小词为静公所作。
明代南京有两所著名寺院，一为天界寺，一为净沙寺。净沙寺，在鸡笼山之阳，先称静沙寺，后更号为净沙寺。静沙寺的创办者为明初高僧静公，字子固，济宁府州城西北柳园村人。静公幼以敏颖聪慧称著，成年后剃度为僧，奉佛至虔，德行精谨，遂为学僧所宗仰。二十岁左右从京师归隐庐山，潜心佛理，深得达观禅师的器重。后下山至宁波灵隐寺从法云禅师，时名广播，檀信云集，京师翰林、尚书、侍郎皆与之订交。一日，明仁宗召见，授以洪福大师号，授峨嵋山清凉寺。永乐二年(1404)再召静公，行至南京，仁宗退位，即建文帝之位。一日与静公谈禅理，说：“我欲舍此冠带，不知汝意何如?”静公说：“屠牛者而手执屠刀，非所宜也。”文帝深然其言，遂停止出家的念头。仁宗长子朱高炽即位后，文帝出家，取名道衍，静公随侍左右，教以佛理。洪熙元年(1425)文帝被诛，静公被革去僧职，流放到辽东。不久，准其改隶归正教，仍以洪福名号还居南京，享寿64岁。明仁宗，顾名思义是一位仁君。他遵奉父亲朱棣的“祖训”，对建文旧臣加以优待，对建文帝也十分尊敬。他刻意的在文帝生前“尊为皇叔”，后进封为“英国公”，在《太宗实录》中委婉的叙述建文帝让人误会的出家与弑君之事，还修复了在靖难之役中被毁坏的许多古建筑。
<南村寺>，实即静公在南京创办的净沙寺，净沙寺后来改为南村寺。另外，鸡笼山净沙寺有明代著名戏曲家高明主编的《琵琶记》剧本为证。其题辞曰：“《琵琶》演出最动人，真情真意写红裙”;“恩爱夫妻离异后，欢喜团圆夫妇新”;“情义两心不相负，一见生情写知音”。
当时，郑和下西洋后，不仅带回了不少佛教法器，还把天竺的歌舞乐曲也带了回来。静公素来爱好音乐，他对从天竺带回来的歌舞乐曲非常欣赏，常常在净沙寺内演出。就在演出那天晚上，静公抬头仰望星空，被那繁星点点、浩瀚无垠的夜空所吸引，仿佛进入了神秘莫测的幻想境界。但又好像感到眼前的黑洞洞的夜空，就象一幅墨汁挥洒的图画，再也看不到星星的光辉和云彩的影子，而且还觉得有一股凉爽又带着点寒冷的气正在向自己逼来。静公在刹那间仿佛置身于幽静的佛堂内，面对着寺中悬挂着的佛像，默默地祈祷着。几声鸡鸣惊醒了梦境，静公微微睁开眼睛，仿佛见到了佛在眼前，刹那间浮想联翩。静公回过神来，对刚才梦中所经的一切都感到惊奇，于是便提笔写下了这首词。
净沙寺听曲，写秋夜所见所感。