王安石改诗是指王安石在宋神宗熙宁二年（1069年）主持修订的《礼记》和《周礼》两部经典。王安石认为，这两部经典对当时的政治和社会有很大影响，需要进行修订，使其更加符合当时的需要。王安石的改诗主要包括两个方面：一是删去《礼记》和《周礼》中不符合当时需要的部分；二是增加《礼记》和《周礼》中符合当时需要的部分。
王安石的改诗遭到了很多人的反对，他们认为王安石的改诗是对圣人的经典的不敬。王安石则认为，他的改诗是必要的，是为了让《礼记》和《周礼》这两部经典更加符合当时的需要，并认为他的改诗不会损害圣人的经典。
王安石的改诗最终还是没有成功，在宋神宗熙宁四年（1071年），王安石被罢黜，他的改诗也被废除。
王安石改诗的主要原因是他认为《礼记》和《周礼》这两部经典对当时的政治和社会有很大影响，需要进行修订，使其更加符合当时的需要。王安石认为，《礼记》和《周礼》中有很多不符合当时需要的部分，这些部分对当时的政治和社会产生了负面影响。例如，《礼记》中关于等级制度的规定对当时的社会造成了很大的不公平，而《周礼》中关于官僚制度的规定对当时的***造成了很大的负担。王安石认为，需要删去《礼记》和《周礼》中不符合当时需要的部分，才能使这两部经典更加符合当时的需要。
王安石的改诗主要包括两个方面：一是删去《礼记》和《周礼》中不符合当时需要的部分；二是增加《礼记》和《周礼》中符合当时需要的部分。
王安石删去的部分主要包括《礼记》中关于等级制度的规定和《周礼》中关于官僚制度的规定。王安石认为，这些规定对当时的政治和社会产生了负面影响，需要将它们删去。
王安石增加的部分主要包括《礼记》中关于仁义道德的规定和《周礼》中关于民生经济的规定。王安石认为，这些规定符合当时的需要，需要将它们增加到《礼记》和《周礼》中。
王安石的改诗遭到了很多人的反对，他们认为王安石的改诗是对圣人的经典的不敬。王安石则认为，他的改诗是必要的，是为了让《礼记》和《周礼》这两部经典更加符合当时的需要，并认为他的改诗不会损害圣人的经典。
王安石的改诗最终还是没有成功，在宋神宗熙宁四年（1071年），王安石被罢黜，他的改诗也被废除。
王安石的改诗是否成功，至今仍有争议。有人认为，王安石的改诗是对圣人的经典的不敬，损害了圣人的经典。也有人认为，王安石的改诗是必要的，是为了让《礼记》和《周礼》这两部经典更加符合当时的需要，并认为王安石的改诗并没有损害圣人的经典。