《乐记·师挚》:“师挚之始,若高山流水,若下乔木之间,若长太息,若短吟,若浅酌若深饮,若中情若遗情。其传也,闻于其师而未闻其道,中于其道而未闻其乐。或使其声,而反其本;或使其情,而反其心。夫子之谓也,乐也者,动于五行,而化于八风,起于人心,生于物,动于四时,而成于五音。夫是之谓乐也。乐者,天地之和,阴阳之合,万物之应也,和故百物皆育,合故万物皆生,应故万物皆成。”又《乐记·乐本》:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚 羽旄,谓之乐”。
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