《乐记·师挚》：“师挚之始，若高山流水，若下乔木之间，若长太息，若短吟，若浅酌若深饮，若中情若遗情。其传也，闻于其师而未闻其道，中于其道而未闻其乐。或使其声，而反其本；或使其情，而反其心。夫子之谓也，乐也者，动于五行，而化于八风，起于人心，生于物，动于四时，而成于五音。夫是之谓乐也。乐者，天地之和，阴阳之合，万物之应也，和故百物皆育，合故万物皆生，应故万物皆成。”又《乐记·乐本》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚 羽旄，谓之乐”。
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