杂诗是中国古代诗歌的一种体裁，具有题材宽泛、内容丰富、形式灵活等特点。杂诗可以咏物、咏志、抒情、写景，也可以议论、讽刺、嘲谑，内容包罗万象。杂诗在先秦时期就开始出现，汉魏六朝时期得到进一步发展，唐宋时期达到鼎盛。
杂诗的情感变化丰富多样，可以分为以下几种类型：
抒情类杂诗是作者通过诗歌抒发自己的情感和思想的，这类诗歌感情真挚，语言优美，富有意境。例如：
李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这首诗描写庐山瀑布的壮观景象，抒发了诗人对大自然的赞美和敬畏之情。
杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”这首诗描写了安史之乱期间诗人的凄凉处境和忧国忧民的情怀。
咏志类杂诗是作者通过诗歌咏叹自己的志向和抱负的，这类诗歌慷慨激昂，豪情满怀。例如：
陆游的《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首诗表达了陆游一生报国无门的悲愤和对国家统一的渴望。
白居易的《卖炭翁》：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。官使收炭人不还。官使去后思良久，官使不来盼何日？驾车返回山中去。”这首诗揭露了封建统治阶级的贪婪和残酷，表达了诗人对卖炭翁的同情和对社会不公的愤慨。
杜甫的《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”这首诗描写了战争给人民带来的灾难，揭露了封建统治者的残暴和战争的罪恶。
写景类杂诗是作者通过诗歌描写自然风光和社会景象的，这类诗歌清新优美，富有情趣。例如：
王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这首诗描写山村秋晚的美丽景色，抒发了诗人悠闲自得的心情。
孟浩然的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这首诗描写春天的早晨，抒发了诗人对春天的喜爱和对美好生活的向往。
议论类杂诗是作者通过诗歌对社会问题或人生哲理进行议论和抒发的，这类诗歌思想深刻，见解独到。例如：
白居易的《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这首诗议论了爱情的忠贞和永恒，抒发了诗人对唐玄宗和杨贵妃爱情悲剧的同情。
陆游的《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首诗议论了人生的意义和价值，表达了诗人对国家统一的渴望和对后世的期望。