狱中诗是古代诗人、政治家屈原的作品。屈原在楚国遭受排挤和陷害，被流放，后被放归，后复被流放，最后投汨罗江而死。狱中诗是他流放期间的作品，表达了他的爱国情怀和对楚国命运的担忧。
狱中诗共五首，分别是《涉江》、《哀郢》、《怀沙》、《抽思》、《悲回风》。
《涉江》是狱中诗的第一首，也是最有名的一首。这首诗描写了屈原被流放后，在汨罗江中漂流的情景。诗中写道："乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙芷？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步？惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚兮，不能离心而独往？怨灵脩之浩荡兮，终不察夫民心。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。"
这首诗中，屈原以比喻的手法，将自己比作骐骥，比喻楚国为先路，比喻三后为众芳，比喻申椒和菌桂为蕙芷，比喻尧舜为耿介，比喻桀纣为猖披，比喻党人为偷乐，比喻道路为幽昧和险隘，比喻自己为殚，比喻灵脩为浩荡，比喻民心为不察，比喻嫉妒为兴心，比喻追逐为驰骛，比喻名声为脩名。
《哀郢》是狱中诗的第二首，这首诗描写了屈原被流放后，对楚国的眷恋和哀伤。诗中写道："皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非廉平正大兮，苟有志也必成。昔三后以为君兮，何矇正之偃蹇。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余历以忧思兮，冀中道而自明。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。高阳邈以远兮，孰知吾之从政？曾正道而被行兮，芳菲菲其难亏。"
这首诗中，屈原以比喻的手法，将自己比作圣哲，比喻楚国为下土，比喻先王为前圣，比喻三后为三皇，比喻矇正为偃蹇，比喻清白为死直，比喻皇舆为败绩，比喻高阳为远古，比喻正道为被行，比喻芳菲菲为难亏。
《怀沙》是狱中诗的第三首，这首诗描写了屈原被流放后，对自己的命运和楚国的命运的担忧。诗中写道："既伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余历以忧思兮，冀中道而自明。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。高阳邈以远兮，孰知吾之从政？曾正道而被行兮，芳菲菲其难亏。"
这首诗中，屈原以比喻的手法，将自己比作圣哲，比喻楚国为下土，比喻先王为前圣，比喻三后为三皇，比喻矇正为偃蹇，比喻清白为死直，比喻皇舆为败绩，比喻高阳为远古，比喻正道为被行，比喻芳菲菲为难亏。
《抽思》是狱中诗的第四首，这首诗描写了屈原被流放后，对自己的命运和楚国的命运的担忧。诗中写道："纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信固兮，又何事于慕贤？既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。"
这首诗中，屈原以比喻的手法，将自己比作兰花，比喻楚国为芷，比喻秋兰为佩，比喻木兰为坠露，比喻秋菊为落英，比喻蕙纕为申，比喻揽茝为善，比喻九死为未悔。
《悲回风》是狱中诗的第五首，这首诗描写了屈原被流放后，对自己的命运和楚国的命运的担忧。诗中写道："回风