垂钓，在中国传统文化中，是一种风雅的活动。文人墨客们常常在山水之间，手持钓竿，享受渔樵耕读的乐趣。
陶渊明，东晋末年诗人，是中国田园诗的鼻祖。他一生爱菊爱酒，也爱垂钓。在他的诗歌中，垂钓是归隐田园、享受自然的一种方式。
《饮酒》其五：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗中，陶渊明描绘了他在田园中的生活：他结庐而居，远离尘世的喧嚣，采菊东篱下，悠然见南山。而垂钓，则是他与自然融为一体的一种方式。
王维，唐朝诗人，以山水田园诗见长。他的诗歌中，垂钓往往与隐居、清修联系在一起。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
这首诗中，王维描绘了一位隐士在竹林中垂钓的情景。他独自一人，在幽篁里弹琴长啸，深林之中，只有明月来相照。垂钓，是他与明月为伴，与自然对话的一种方式。
柳宗元，唐朝诗人，以山水游记见长。他的诗歌中，垂钓往往与山水之美联系在一起。
《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首诗中，柳宗元描绘了一位老翁在寒江上垂钓的情景。千山鸟飞绝，万径人踪灭，只有老翁孤零零地坐在小船上垂钓。垂钓，是他与寒江之雪为伴，与自然对话的一种方式。
垂钓，在中国传统文化中，是一种风雅的活动。文人墨客们常常在山水之间，手持钓竿，享受渔樵耕读的乐趣。垂钓，是他们与自然融为一体的一种方式，也是他们表达自我的一种方式。