天宫，是古代神话中神仙居住的地方，也是皇帝居住的地方。写天宫的七绝诗，就是描写天宫的壮丽和神秘，以及皇帝的威严和尊贵。
天宫的七绝诗，有着悠久的历史，可以追溯到先秦时期。最早的关于天宫的诗歌，是《诗经·大雅·荡》中的“维天有汉，监亦有光。日月星辰，亦谓之常”。这首诗描写了天上的银河、太阳、月亮和星星，以及它们永恒不变的运行。
在汉朝，天宫的诗歌得到了进一步的发展。汉武帝时期，李少君作《天宫赋》，描述了天宫的宏伟壮丽，以及神仙们的生活和活动。这首赋是天宫诗歌的代表作，对后世产生了深远的影响。
魏晋南北朝时期，天宫的诗歌继续发展。曹植的《远游篇》、谢灵运的《登池上楼》、鲍照的《拟行路难》等，都描写了天宫的景物和神仙的生活。这些诗歌想象丰富，语言优美，对后世的天宫诗歌创作产生了积极的影响。
唐朝是天宫诗歌创作的鼎盛时期。李白的《蜀道难》、杜甫的《望岳》、白居易的《长恨歌》等，都描写了天宫的壮丽和神秘。这些诗歌气势磅礴，意境深远，对后世的天宫诗歌创作产生了深远的影响。
宋朝以后，天宫的诗歌创作有所衰落。宋代苏轼、陆游等人的诗歌中，虽然也有一些描写天宫的诗句，但数量不多。元代和明代，天宫的诗歌创作更少。清代中期以后，天宫的诗歌创作开始复兴。袁枚的《天宫歌》、龚自珍的《九州歌》等，都描写了天宫的壮丽和神秘。这些诗歌想象丰富，语言优美，对后世的天宫诗歌创作产生了积极的影响。
天宫的七绝诗，是古代诗歌的重要组成部分。这些诗歌描写了天宫的壮丽和神秘，以及皇帝的威严和尊贵。它们想象丰富，语言优美，对后世的天宫诗歌创作产生了深远的影响。