小池》诗中的“露”是指夜间或清晨凝结在草叶、花瓣或其他物体表面的水珠。
古诗中经常提到露，比如《诗经·郑风·野有死麇》中的“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。……”，这句诗中的“野有死麇”是指野外有一只死鹿，而“白茅包之”是指用白色的茅草将鹿包裹起来，这是一种古老的丧葬习俗。在古人看来，露是一种纯洁、圣洁的东西，因此经常被用来比喻人的品格或情感。例如，屈原在《九歌·少司命》中写道：“夕揽洲之宿莽，兮，采三秀以为佩。佳人之称，兮，佩玉锵锵，佩琼玖兮，彼君子兮，纫秋兰以为佩。”这句诗中的“秋兰”是指秋天盛开的兰花，而“佩玉锵锵”是指佩带玉制的饰物时发出的清脆声响。屈原用秋兰和佩玉来比喻君子高洁的品格和高雅的情怀。
在唐诗中，露也经常出现。李白在《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这句诗中的“霜”是指秋冬季节清晨凝结在地面上的水珠，而“月光”是指月亮的光辉。李白用月光和霜来比喻自己对故乡的思念之情，表达了对故乡的深切眷恋。
白居易在《暮江吟》中写道：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”这句诗中的“露似珍珠”是指露珠像珍珠一样晶莹剔透，而“月似弓”是指月亮像弯弓一样弯曲。白居易用露珠和月亮来比喻秋夜的美丽，表达了对秋夜的赞美之情。
露在古诗中经常出现，它是一种纯洁、圣洁、高雅、美丽的象征，经常被用来比喻人的品格或情感，或用来描绘秋夜的美丽。