《望岳》是唐代诗人杜甫创作的一首五言古诗。此诗写于杜甫旅居齐地的泰安。诗中，杜甫以饱满的热情赞美了泰山雄伟壮丽的景色，抒发了对祖国壮丽河山的热爱之情。
《望岳》诗眼是指诗中最为关键的词语或句子。有学者认为，《望岳》诗眼是“造化钟神秀”，也有学者认为是“岱宗夫如何”。
“造化钟神秀”出自诗歌第二句，是诗歌中最为传诵的名句，也是《望岳》一诗的诗眼。
有人说“钟”是集中、汇聚的意思，意即造化之功全部集中凝聚在泰山上，所以泰山才能成为“神秀”之地的原因。其实这样的解释是不全面的。
“钟”与“锺”通用，是古代一种乐器，多为铜制，形状像铃，口小底大。古代军队作战，通常以击钟来传达命令。因此，“钟”引申为“槌打”的意思。
“造化钟神秀”意思是，自然鬼斧神工，以神巧的技艺雕琢出泰山的秀丽景色。
“岱宗夫如何”是诗中的第八句，采用了拟人的手法，“岱宗”人格化了，まるで泰山に対してもののように尋ねる.
詩人通過這一聲叩問，不僅描繪了泰山的巍峨雄偉，而且寫出了自己翻山越嶺的艱辛。
詩人从泰山脚下仰望，山势高耸入云。他感到泰山重若千钧，压得自己喘不过气来。他想询问泰山：你到底有多高？你的重量有多重？你是否知道我的艰辛和疲累？
诗句中，“夫”是疑问代词，相當於“怎麼樣”. “如何”是指泰山的狀貌。
“岱宗夫如何”和“造化钟神秀”是整首诗的诗眼，体现了杜甫对泰山由衷的赞美和敬仰之情。