王维诗里概念神是指道教神灵，如玉皇大帝、三清、四御、五老等。道教认为，这些神灵是宇宙万物的主宰，也是人类的保护神。王维在诗中经常提到这些神灵，并对他们表示敬畏和崇拜。
王维诗中提到的神灵，大多是道教神灵。这些神灵包括：
玉皇大帝：道教最高神，统御三界六道。
三清：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
四御：天皇大帝、玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝。
五老：东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝。
这些神灵具有不同的职能和职责，例如玉皇大帝负责统御三界六道，三清负责创造和毁灭世界，四御负责管理四方，五老负责掌管五行。
王维对道教神灵的敬畏和崇拜，对他的诗歌创作产生了深远的影响。在他的诗歌中，经常可以看到他对神灵的赞美和祈求。例如，在《九月九日忆山东兄弟》中，王维写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”在这首诗中，王维表达了对家乡和亲人的思念，同时他也祈求神灵保佑他的亲人平安。
在《鹿柴》中，王维写道：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”在这首诗中，王维描绘了一个宁静的山林景色，同时他也表达了对大自然的敬畏之情。他认为，大自然中的一切事物都有灵性，神灵就存在于万物之中。
王维诗里概念神与中国传统文化息息相关。道教是中国传统文化的重要组成部分，道教神灵也是中国传统文化中重要的元素。王维作为一位唐代诗人，自然会受到道教文化的影响。他的诗歌中对道教神灵的赞美和祈求，正是他道教信仰的体现。
王维诗里概念神不仅反映了他的个人信仰，也反映了中国传统文化的精神内涵。中国传统文化强调天人合一、万物有灵，这些思想在王维的诗歌中得到了充分的体现。