子鼠，地支的第一位，与十二生肖之首的鼠相对应。在诗词歌赋中，鼠常常被赋予机灵、聪慧、勇敢的形象。
如苏轼的《洗儿诗》中写道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”诗中，苏轼以鼠的机灵聪慧反衬出自己的愚钝，寄托了对儿子的期望和祝福。
丑牛，地支的第二位，与十二生肖之中的牛相对应。在诗词歌赋中，牛常常被赋予勤劳、忠厚、任劳任怨的形象。
如李绅的《悯农》中写道：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”诗中，李绅通过描写农夫辛勤耕作的景象，来表现牛的勤劳和任劳任怨。
又如白居易的《观刈麦》中写道：“妇人孺子谁来劝，但把钩镰歌一曲。歌罢不知身在水，鱼虾惊散入芦获。”诗中，白居易通过描写农妇们在田间收割麦子的情景，来表现牛的勤劳和忠厚。
寅虎，地支的第三位，与十二生肖之中的虎相对应。在诗词歌赋中，虎常常被赋予威严、勇猛、刚毅的形象。
如李白的《将进酒》中写道：“会须一饮三百杯，岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”诗中，李白以虎的威严和勇猛来形容自己的豪迈和不羁。
又如杜甫的《对雨》中写道：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。”诗中，杜甫通过描写细雨中鱼儿出水、燕子斜掠而过的景象，来表现虎的威严和勇猛。
卯兔，地支的第四位，与十二生肖之中的兔相对应。在诗词歌赋中，兔常常被赋予温顺、可爱、机灵的形象。
如李白的《春夜洛城闻笛》中写道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”诗中，李白以兔的温顺和可爱来形容春夜的宁静和美好。
又如杜甫的《月夜》中写道：“露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”诗中，杜甫通过描写月夜下思乡的景象，来表现兔的机灵和可爱。
辰龙，地支的第五位，与十二生肖之中的龙相对应。在诗词歌赋中，龙常常被赋予神圣、威严、吉祥的形象。
如李白的《早发白帝城》中写道：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”诗中，李白以龙的神圣和威严来形容白帝城的壮丽和雄伟。
又如杜甫的《望岳》中写道：“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。”诗中，杜甫通过描写泰山雄伟壮丽的景象，来表现龙的吉祥和美好。
巳蛇，地支的第六位，与十二生肖之中的蛇相对应。在诗词歌赋中，蛇常常被赋予神秘、危险、阴险的形象。
如李白的《长干行》中写道：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头发覆面，乃是嫁衣来。 Diener夫婿轻薄儿，未知妾颜色。入门七日后，出门独归去。”诗中，李白以蛇的神秘和危险来形容女子的心思和情感。
又如杜甫的《兵车行》中写道：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”诗中，杜甫通过描写征兵出征的景象，来表现蛇的阴险和毒辣。
午马，地支的第七位，与十二生肖之中的马相对应。在诗词歌赋中，马常常被赋予豪迈、奔放、自由的形象。
未羊，地支的第八位，与十二生肖之中的羊相对应。在诗词歌赋中，羊常常被赋予温顺、善良、柔弱的形象。
如李白的《春夜洛城闻笛》中写道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”诗中，李白以羊的温顺和善良来形容春夜的宁静和美好。
又如杜甫的《月夜》中写道：“露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”诗中，杜甫通过描写月夜下思乡的景象，来表现羊的柔弱和无助。
申猴，地支的第九位，与十二生肖之中的猴