人之初，性本善：人的本性是善良的。性相近，习相远：人的本性是相似的，但由于后天的学习和环境的影响，人的性格和行为会变得不同。苟不教，性乃迁：如果不加以教育，人的本性就会发生变化。教之道，贵以专：教育的方法，贵在专一。昔孟母，择邻处：从前孟母，选择邻居居住的地方。子不学，断机杼：儿子不学习，孟母把织布的机杼剪断。窦燕山，有义方：窦燕山，有正直的品德。教五子，名俱扬：教育五个儿子，五个儿子都名声显赫。
养不教，父之过：养育而不教育子女，是父亲的过失。教不严，师之惰：教育不严格，是老师的懒惰。子不学，非所宜：孩子不学习，不是适当的事情。幼不学，老何为：不少年幼时不好好学习，长大后又能做什么呢？玉不琢，不成器：玉不经过雕琢，不能成为器物。人不学，不知义：人不学习，就不知道什么是礼义。为人子，方少时：为人子女，在年少的时候。亲师友，习礼仪：亲近老师和朋友，学习礼仪。
香九龄，能温席：黄香九岁的时候，就能为父亲温床。孝于亲，所当执：孝敬父母，是理所当然的事情。融四岁，能让梨：孔融四岁的时候，就能把梨让给哥哥吃。弟于长，宜先知：弟弟对哥哥，应该懂得尊敬。首孝悌，次见闻：首先要学习孝悌，其次要学习见闻。知某数，识某文：要认识数字，要认识文字。一而十，十而百：从一到十，从十到百。百而千，千而万：从百到千，从千到万。
曰南北，曰东西，无始终：有南北之分，有东西之分，时间和空间都是无穷无尽的。无始终，言循环：时间和空间都是循环不息的。自古至今，名贤辈：从古到今，出现过许多贤能的人。数不尽，言浩繁：贤能的人数不胜数。若稽古，必有益：如果学习历史，一定会有益处。不要多，读数篇：不要读很多书，只要读几篇就可以了。诵百遍，其义自见：诵读一百遍，书中的含义自然就会理解。
窦燕山，有义方：窦燕山，有正直的品德。教五子，名俱扬：教育五个儿子，五个儿子都名声显赫。有为者，亦若是：有作为的人，也应该这样。莫待老，空遗殃：不要等到老了，才空留下祸害。百世兴，衰一人：一个人的兴衰，可以影响到子孙百代。一人贪，戾及子孙：一个人贪婪，祸害会殃及子孙。
昔孟母，择邻处：孟母为了让孟子有一个好的学习环境，选择了合适的邻居。子不学，断机杼：孟子不学习，孟母就把织布的机杼剪断了。窦燕山，有义方：窦燕山，有正直的品德。教五子，名俱扬：窦燕山教育五个儿子，五个儿子都名声显赫。
养不教，父之过：父亲不教育子女，是父亲的过失。教不严，师之惰：老师教育学生不严格，是老师的懒惰。子不学，非所宜：子女不学习，不是适当的事情。幼不学，老何为：子女幼年时不学习，长大后还能做什么呢？
玉不琢，不成器：玉不经过雕琢，不能成为器物。人不学，不知义：人不学习，就不知道什么是礼义。为人子，方少时：为人子女，在年少的时候。亲师友，习礼仪：亲近老师和朋友，学习礼仪。
香九龄，能温席：黄香九岁的时候，就能为父亲温床。孝于亲，所当执：孝敬父母，是理所当然的事情。融四岁，能让梨：孔融四岁的时候，就能把梨让给哥哥吃。弟于长，宜先知：弟弟对哥哥，应该懂得尊敬。
首孝悌，次见闻：首先要学习孝悌，其次要学习见闻。知某数，识某文：要认识数字，要认识文字。一而十，十而百：从一到十，从十到百。百而千，千而万：从百到千，从千到万。