求学之道，源远流长，在中国传统文化诗词歌赋中，有诸多名篇佳作，歌颂求学的精神，抒发求知的渴望。这些诗词歌赋，从不同角度，展现了求学之人的心路历程，为后人留下了宝贵的精神财富。
《劝学》是西汉刘向所著的《说苑》中的第二十七篇，是流传甚广的劝学诗篇，全文共十二句，句句珠玑，发人深省。
《劝学》诗云：“学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
诗意：学习不可以停止，就像靛青从蓝草中提取，但颜色比蓝草更青；冰是从水凝结而成，但寒冷胜过水。木头原本是弯曲的，经过绳子矫正就会变直，车轮原本也是弯曲的，经过车轴的矫正就会变得合乎规矩。即使枯死的树木，一旦被压上车轮，也不会再挺直了，这是因为车轮使它弯曲了的缘故。所以，木头经过绳子的矫正会变得笔直，金子经过磨刀石的研磨会变得锋利，君子广泛学习，并每天反省自己，那么就能知识渊博，行为就不会有差错了。
《书愤》是唐代诗人杜甫所作的一首七律诗，共八句，诗中表达了诗人对国家衰败的愤慨，以及对求学进取的渴望。
《书愤》诗云：“朝代大业去，人心久不平。诸侯徒享富，黎庶日憔悴。况闻内侵逼，胡虏渐南下。振笔一长叹，何时仗词归。好梦想功名，因之欲破敌。功名不可得，破敌心亦衰。一从陇头西，宛转至天涯。故园久已废，道路阻且长。安得壮士兮，来相从，凿穿隧道兮，遂与北虏通。奇谋不待语，光武最兴隆。胡虏未灭兮，泪空流，终古无忘兮，耻未雪，临河一恸兮，曲终人不见。”
诗意：唐朝的大业早已消逝，黎民百姓的心中早已不满，诸侯们只知道享乐，黎民百姓却日渐憔悴。况且还听说内忧外患同时存在，胡虏逐渐南下。提起笔来长叹一声，什么时候能够凭借文辞报效国家。曾经梦想功成名就，因之想要破敌杀胡。但功名不可得，破敌之心也逐渐衰退。从陇头向西逃亡，辗转流离到天涯海角。故乡早已荒芜，道路崎岖且遥远。哪能得到勇士相伴随，凿穿隧道与北虏相通。这样的奇谋不用说，光武帝最兴隆。胡虏尚未灭亡，泪水白白流淌，终古不能忘记仇耻未雪，临河恸哭一番，歌曲结束，不见人影。
“百尺竿头进百尺”出自宋代诗人陆游的《病起书怀》，诗中表达了诗人对求学进取的执着追求和百折不挠的坚强意志。
“百尺竿头进百尺”诗句云：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。病起萧萧两鬓华，不闻世上有人兮。唯有河山如旧时，月姣风细，弄扁舟。晚见渔翁爱月明，归来倚杖听江声。身长健，心长醉，浩然天地间。百尺竿头进百尺，挠其不幸兮，奈其由命。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
诗意：竹杖芒鞋轻便胜过马匹，谁还会害怕呢？一件蓑衣遮风挡雨，任凭烟雨涤荡出没于人生。病愈后，头发斑白，萧萧然，也不曾听说世上有人认识我。唯有河山一如既往，月色皎洁，微风习习，泛舟赏月。黄昏时分，见到渔翁也喜爱明月，晚归时拄着竹杖听江水潺潺的流动声。身体康健，内心舒畅，浩然之气充盈天地之间。在百尺高的竿头上再向上进百尺，命运不济，也无可奈何。回首往昔萧瑟困顿之处，归去，也没有风雨，也没有晴朗。