孟郊的诗歌中经常出现自然景物，如山川、草木、花鸟等。这些景物不仅具有审美价值，更重要的是，它们往往被赋予了象征意义。
山：孟郊诗中的山常常象征着困难和挑战。如《登科后》：
> 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
诗中“山”象征着仕途的艰辛，而“马蹄疾”则象征着作者仕途得意后的畅快淋漓。
水：孟郊诗中的水常常象征着生命和希望。如《游子吟》：
> 临行密密缝，意恐迟迟归。
诗中的“水”象征着母爱，而“线”则象征着母爱的绵长和牵挂。
花：孟郊诗中的花常常象征着美丽和美好。如《春晓》：
> 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
> 夜来风雨声，花落知多少。
诗中的“花”象征着春天的美好，而“风雨”则象征着人生的挫折和磨难。
孟郊的诗歌中也经常出现社会生活的场景，如贫困、饥饿、战争等。这些场景往往被用来揭示社会矛盾，表达作者的忧国忧民之情。
贫困：孟郊诗中的贫困常常象征着社会的黑暗和不公。如《食贫》：
> 力尽不知热，腹空不知寒。
> 卧如一张弓，起如一团烟。
诗中的“贫困”象征着社会底层人民的悲惨生活，而“弓”和“烟”则象征着作者屈辱和痛苦的心情。
饥饿：孟郊诗中的饥饿常常象征着社会的动荡和不安。如《饥馑诗》：
> 风吹麦浪起，日照麦苗稀。
> 禾黍尽枯槁，饥馑满关西。
诗中的“饥饿”象征着社会动乱造成的百姓流离失所，而“风”和“日”则象征着大自然的无情和冷漠。
> 丈夫志四方，捐躯赴国难。
> 生死隔山海，音信杳无传。
诗中的“战争”象征着社会动荡造成的百姓流离失所，而“山海”则象征着生与死的阻隔。
孟郊的诗歌中也经常引用历史典故，以增加诗歌的文化内涵和意境。这些典故往往与诗歌的主题相关，具有画龙点睛的作用。
三顾茅庐：孟郊的诗歌中经常引用“三顾茅庐”的典故，以表现贤者隐居不仕的高风亮节。如《游子吟》：
> 丈夫有冲冠一怒为红颜。
> 宁为百夫长，胜作一书生。
诗中的“三顾茅庐”典故象征着刘备三顾茅庐礼贤下士，而“百夫长”和“书生”则象征着作者的理想和抱负。
完璧归赵：孟郊的诗歌中经常引用“完璧归赵”的典故，以表现忠臣义士的忠贞不渝。如《望洞庭》：
> 湘江北去，洞庭南来。
> 日出东方，月出西方。
诗中的“完璧归赵”典故象征着蔺相如完璧归赵的义举，而“日出东方，月出西方”则象征着作者对国家统一的向往。
卧薪尝胆：孟郊的诗歌中经常引用“卧薪尝胆”的典故，以表现坚忍不拔的意志和决心。如《游子吟》：
> 行路难，多歧路。
> 君子独行，义无反顾。
诗中的“卧薪尝胆”典故象征着越王勾践卧薪尝胆二十年，终于打败吴国的决心，而“行路难，多歧路”则象征着作者仕途的坎坷。