黄诗扶九万字是指晚唐诗人黄巢作的《不第后赋菊》（又名《咏菊》），全诗九万余字，卷首即云：“岂不郁陶而思古人，相如、子建、左思、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、庾信，至初盛、晚唐，诗赋词章九万言。”故简称《黄诗扶九万字》。
这首词是黄巢落第后所作，抒发了他当时的愤懑和不平之情。全词共六部分，每部分由一个“扶”字领起，表达了诗人对功名利禄的蔑视，以及对自由和理想的追求。
黄巢在第一部分中，通过对九万言的叙述，表达了自己对功名利禄的蔑视。他认为，功名利禄不过是浮云，而真正的价值在于内心的修养和志向的实现。
扶九万言吐胸次，谈笑风流盖当世。
公卿大夫尽低头，
四海诸侯皆屈膝。
这四句词中，黄巢以“扶九万言吐胸次”来形容自己对功名利禄的蔑视。他认为，功名利禄不过是过眼云烟，而真正的价值在于内心的修养和志向的实现。他自负才高八斗，学富五车，不愿屈居人下，甘愿做一个自由自在的诗人。
在第二部分中，黄巢通过对策马游万里的描述，表达了自己对自由和理想的追求。他认为，自由和理想才是人生的真谛，而功名利禄不过是束缚人的枷锁。
扶策策马游万里，风云际会皆奇事。
男儿慷慨志千里，
何必功名羁一己。
这四句词中，黄巢以“扶策策马游万里”来形容自己对自由和理想的追求。他认为，自由和理想才是人生的真谛，而功名利禄不过是束缚人的枷锁。他向往自由自在的生活，不愿被功名利禄所束缚。
在第三部分中，黄巢通过对醉酒狂歌的描述，表达了自己对世俗礼法的蔑视。他认为，世俗礼法不过是束缚人的条条框框，而真正的自由在于打破这些条条框框。
扶醉扶狂扶十丈，清歌一曲动地惊天。
世俗礼法尽打破，
我自逍遥我自在。
这四句词中，黄巢以“扶醉扶狂扶十丈”来形容自己对世俗礼法的蔑视。他认为，世俗礼法不过是束缚人的条条框框，而真正的自由在于打破这些条条框框。他放浪形骸，不拘小节，我行我素，活出自我。
在第四部分中，黄巢通过对扶国扶家扶社稷的描述，表达了自己对国家和人民的热爱。他认为，国家和人民才是真正的根，而功名利禄不过是枝叶。
扶国扶家扶社稷，鞠躬尽瘁死而后已。
国泰民安我心安，
社稷稳固我身健。
这四句词中，黄巢以“扶国扶家扶社稷”来形容自己对国家和人民的热爱。他认为，国家和人民才是真正的根，而功名利禄不过是枝叶。他愿意为国家和人民鞠躬尽瘁，死而后已。
在第五部分中，黄巢通过对扶幼扶弱扶弱小者的描述，表达了自己对弱势群体的关心和爱护。他认为，弱势群体是社会的弱势群体，需要社会的关爱和帮助。
扶幼扶老扶弱小，怜贫惜困济危难。
人间自有真情在，
何必功名争一高。
这四句词中，黄巢以“扶幼扶弱扶弱小”来形容自己对弱势群体的关心和爱护。他认为，弱势群体是社会的弱势群体，需要社会的关爱和帮助。他愿意帮助弱势群体，让他们感受到社会的温暖。
在第六部分中，黄巢通过对扶正扶平扶正气的描述，表达了自己对正义和公理的追求。他认为，正义和公理是社会的根基，是社会的公平正义的基础。
扶正扶平扶正气，除暴安良荡邪氛。
匡扶社稷我当先，
平定乾坤我尽力。
这四句词中，黄巢以“扶正扶平扶正气”来形容自己对正义和公理的追求。他认为，正义和公理是社会的根基，是社会的公平正义的基础。他愿意为正义和公理而战，匡扶社稷，平定乾坤。