人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不息。
曰南北，曰东西。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所畜。
东曰海，西曰流。
南曰火，北曰幽。
高曰天，下曰地。
外曰阳，内曰阴。
上曰前，下曰后。
左为男，右为女。
遍四方，皆兄弟。
五洲人，皆手足。
惟圣人，能教化。
俾四海，皆礼仪。
赖帝力，主张之。
述三皇，继五帝。
治《诗》《书》，礼《乐》《易》。
垂六艺，开八政。
自羲农，至黄帝。
号三皇，君天下。
唐虞夏，商与周。
号五帝，势相酬。
于文武，周成康。
施仁政，保四海。
孝文王，克明德。
重庆国，以善终。
成康衰，封建起。
亲者奸，渐嚣矣。
周幽王，烽火戏。
褒姒笑，点其里。
秦始皇，帝一统。
奋六世，之英烈。
胡亥虐，赵高谋。
焚诗书，坑术士。
六国灭，嬴政亡。
楚汉争，高祖兴。
汉朝定，封建衰。
文景武，政绩美。
光武兴，为东汉。
桓灵昏，致灾患。
在人的刚出生时，本性都是善良的。
人的本性相似，但后天的习惯会使人产生差异。
如果不加以教育，人的本性就会改变。
教育的方法，贵在专一。
从前孟子的母亲，为了让孟子受到良好的教育，多次选择邻居居住的地方。
孩子不学习，孟母就剪断了织布机上的线。
窦燕山有高尚的品德，教导他的五个儿子，都成为有名望的人。
抚养而不教育，是父亲的过错。
教育不严格，是老师的懒惰。
孩子不学习，不是什么好现象。
小时候不学习，老了能干什么呢？
玉石如果不雕琢，就做不成器皿。
人不学习，就不能懂得道理。
做为人子，在少年时，就要亲近老师和朋友，学习礼仪。
黄香九岁时，就能为父亲暖被窝。
孝敬父母，是应该坚持的。
孔融四岁时，就能把梨让给哥哥。
做弟弟的，应当懂得尊敬哥哥。
首先学习孝悌，其次要增长见识。
知道多少数字，识得多少文字。
一个两个，十个一百个。
一百个一千个，一千个一万个。
所谓三才，就是天地人。
所谓三纲，就是君臣义、父子亲、夫妇顺。
春天和夏天，秋天和冬天，这就是四季，不停地循环。
东边和西边，南边和北边，这是四方，与中间相应。
水、火、木、金、土，这是五行，出于数。
仁、义、礼、智、信，这是五常，不能紊乱。
稻、粱、菽、麦、黍、稷，这是六谷，是人们的食物。
马、牛、羊、鸡、狗、猪，这是六畜，是人们饲养的动物。
东方叫海，西方叫流，南方叫火，北方叫幽。
高处叫天，低处叫地，外面叫阳，里面叫阴。
上面叫前，下面叫后，左面为男，右面为女。
遍布四方的人，都是兄弟姐妹，五大洲的人，都是手足兄弟。
只有圣人，才能教化人民，使四海之内，都按照礼仪行事。
依靠上帝的力量，主张教化，效法三皇，继承五帝。
整理《诗》《书》，制作礼仪、音乐、占卜之法，流传六艺，开创八政。
从羲农氏到黄帝，号称三皇，管理天下。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王，号称五帝，互相交替执政。
周文王、周武王、周成王、周康王，实行仁政，保卫四海。
周孝文王，能光大德行，治理国家，直到善终。
成王、康王衰败之后，封建制度兴起。
亲近的人奸诈狡猾，逐渐嚣张。
周幽王点燃烽火，戏弄诸侯，褒姒发笑，焚烧镐京。
秦始皇统一了天下，继承了六世先王的英烈。
秦二世胡亥残暴，赵高阴谋篡权，焚烧诗书，坑杀术士，六国灭亡，秦朝覆灭。
楚汉相争，刘邦兴起，汉朝建立，封建制度衰落。
汉文帝、汉景帝、汉武帝的政绩美好，东汉由光武帝建立。
汉桓帝、汉灵帝昏庸无能，导致灾祸不断。