贯休诗的思想意义，主要表现在以下几个方面：
贯休身处唐末乱世，目睹了当时社会动荡、民不聊生的惨状，他深感忧虑，并在诗歌中表达了自己的忧国忧民之情。例如，在他的《上房诗》中，他写道：“君王莫惜金珠宝，留作明朝省国用。匹帛尽繁霜雪中，将士戎衣尽暴露。”这首诗反映了唐末军队的困境，也表达了贯休对国家和人民的关心。
贯休出生于官宦之家，但他却对封建礼教深恶痛绝。他在诗歌中多次抨击封建礼教的虚伪和腐朽，并呼吁人们冲破封建礼教的束缚，追求个性解放。例如，在他的《偶吟》中，他写道：“世态炎凉两不知，荣枯衰败一瞬间。莫贪富贵贪权势，到头都是草木春。”这首诗表达了贯休对封建礼教的厌倦，也表达了他对自由和解放的渴望。
贯休是一位热爱大自然的诗人，他在诗歌中经常描写自然风光，表达他对自然美的赞美之情。例如，在他的《山寺》中，他写道：“空山幽景醉人归，石径深藏露气稀。霜月半空云半合，独寻幽趣兴何微。”这首诗描写了山寺的幽静景色，也表达了贯休对自然美的欣赏和向往。
贯休是一位禅宗僧人，他的诗歌中也经常寄托禅机，阐释佛理。例如，在他的《悟道诗》中，他写道：“不从生灭中，不从断常中。不从凡愚中，不从圣贤中。非色非空等，非见非闻中。”这首诗阐释了禅宗的根本思想——“不二法门”，也表达了贯休对禅宗的领悟。
总体而言，贯休诗的思想意义是多方面的，既有忧国忧民的爱国情怀，又有反对封建礼教的叛逆精神，还有对自然美的赞美和对禅理的阐释。他的诗歌反映了唐末乱世社会现实，也表达了他个人的思想情感，具有很高的文学价值和思想意义。