诗可以兴、观、群、怨。
《诗经·大序》中说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。是故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”“兴”是指诗歌可以激发人的情志，使人产生联想和想像。“观”是指诗歌可以让人观察社会、了解人生。“群”是指诗歌可以使人团结起来，共同欢笑、共同悲痛。“怨”是指诗歌可以让人倾诉自己的不满和哀伤。
诗言志。
《先秦名著通释·论语·述而第八》中说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”“诗言志”是指诗歌可以表达人的思想情感。诗人可以通过诗歌抒发自己的喜怒哀乐、忧欢离合，也可以通过诗歌来反映社会的现实和人民的生活。
诗可以歌、可以舞。
《易·小畜》中说：“诗可以歌，可以舞。”“诗可以歌、可以舞”是指诗歌不仅可以诵读，还可以演唱和舞蹈。在古代，诗歌往往与音乐和舞蹈结合在一起，形成一种综合性的艺术形式。
诗是无形画。
《庄子·外物》中说：“诗者，吟咏情性，以风其上，使夫志气顺畅，而辞令清举，亦可以观风俗之盛衰，国家的兴废矣。”“诗是无形画”是指诗歌可以通过语言来描绘出各种画面，使人仿佛身临其境。诗人可以通过诗歌来描绘大自然的美丽风光，也可以通过诗歌来描绘社会的人情世态。
诗是人心。
《礼记·乐记》中说：“诗，心声也。”“诗是人心”是指诗歌是人的内心世界的反映。诗人可以通过诗歌来表达自己的思想情感，也可以通过诗歌来反映社会的现实和人民的生活。
诗是历史。
《左传·襄公二十四年》中说：“诗，言志也。歌，咏言也。声，依永也。律，和声也。诗、歌、声、律，谓之乐。乐者，音之所由生也。”“诗是历史”是指诗歌可以记录历史事件，反映历史风貌。诗人可以通过诗歌来歌颂历史上的英雄人物，也可以通过诗歌来揭露历史上的黑暗统治。
诗是哲学。
《孟子·尽心上》中说：“诗者，不言而喻。”“诗是哲学”是指诗歌可以表达深刻的哲理。诗人可以通过诗歌来探索人生的意义，也可以通过诗歌来揭示宇宙的奥秘。