在古代中国，诗词歌赋是中国传统文化的重要组成部分。诗词歌赋不仅是一种文学形式，更是一种情感和思想的表达方式。在诗词歌赋中，经常会看到把“念”写进诗尾，这是一种特殊的修辞手法，叫做“念尾”。
念尾是指在诗词歌赋的结尾处，加入一个“念”字，以表达作者的思念之情。这种修辞手法最早出现在唐代，后来在宋代和元代得到了广泛的运用。
念尾的作用有很多，主要有以下几点：
1. 表达思念之情：念尾可以表达作者对亲人、朋友、故乡的思念之情。例如，王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
这首诗中，作者在诗的结尾写道：“遍插茱萸少一人”，表达了对兄弟的思念之情。
2. 抒发感情：念尾还可以抒发作者的感情，如喜怒哀乐等。例如，李白的《将进酒》：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这首诗中，作者在诗的结尾写道：“与尔同销万古愁”，表达了作者的豪放之情。
3. 渲染气氛：念尾还可以渲染气氛，如凄凉、悲壮、欢快等。例如，杜甫的《秋兴八首》：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢。
下者飘转沉塘坳，南村群童欺我老无力，
或取藩柴一时烧。
风号茅飞那可道，恨入心肠摧断摇。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这首诗中，作者在诗的结尾写道：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，渲染了凄凉的气氛。
念尾的类型有很多，主要有以下几种：
1. 直抒思念：这种念尾直接抒发思念之情，如王维的《九月九日忆山东兄弟》中的“遍插茱萸少一人”。
2. 寄情于景：这种念尾通过描写景物来寄托思念之情，如李白的《将进酒》中的“但愿长醉不愿醒”。
3. 抒情言志：这种念尾通过抒发感情来表达作者的志向，如杜甫的《秋兴八首》中的“恨入心肠摧断摇”。
4. 哲理感悟：这种念尾通过抒发哲理感悟来表达作者对人生的思考，如陶渊明的《归园田居》中的“此中有真意，欲辩已忘言”。
把“念”写进诗尾是一种特殊的修辞手法，它可以表达思念之情、抒发感情、渲染气氛、抒情言志、哲理感悟等。在诗词歌赋中，念尾的使用非常广泛，它对诗词歌赋的创作起到了重要的作用。