中华古诗词文化源远流长，博大精深，自是瑰宝，其中不乏关于繁星的诗句，这些诗句或描绘繁星的美丽，或咏叹繁星的意境，或寄托诗人的情怀，无不体现了诗人对繁星的特殊情感。
早在春秋时期，诗经中就有“三星在户，三星在堂”的名句，描绘了三星高悬于屋顶，堂屋之内一片光明，其景象十分美好。
唐代诗人李白在《古朗月行》中写道：“小时不识月，呼作白玉盘”，以优美的语言和细腻的笔触，将明月比作白玉盘，形象生动地描绘出明月皎洁的景象。
宋代诗人苏轼在《水调歌头》中写道：“但愿人长久，千里共婵娟”，表达了诗人对亲友的思念之情，也体现了繁星的美好和皎洁。
繁星常被诗人用来寄托情感，或表达对生命的感悟。
宋代诗人王安石在《泊船瓜洲》中写道：“春风又绿江南岸”以春风吹绿江南两岸的景色，来表达自己对春天的热爱和对新生活的向往。
元代诗人张养浩在《山坡羊潼关怀古》中写道：“兴亡谁管，闲愁万种。易水萧萧西风冷”，以兴亡兴衰和个人情感的交织，来表达自己对历史的感悟和对人生的思考。
繁星经常被诗人用来比喻美好的事物，或表达对美好事物的向往。
唐代诗人李商隐在《夜雨寄北》中写道：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”以巴山夜雨来比喻对恋人的思念，表达了诗人对恋人的深情。
宋代诗人柳永在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，以杨柳岸晓风残月来比喻离别的场景，表达了诗人对离别之苦的感伤。
元代诗人马致远在《天净沙秋思》中写道：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，以夕阳西下，寒风瑟瑟的景象，来表达诗人对秋天的感伤和对人生的思考。
繁星作为中华古诗词文化的重要意象，在诗歌中具有丰富的内涵和象征意义，既体现了诗人对自然万物的观察和感悟，也体现了诗人对人生的思考和情感的寄托，是中华古诗词文化中不可或缺的一部分。