古代诗词歌赋中的“诗自矜”，是指诗人或作者在诗文中流露出对自己的诗歌或作品的自豪、自负、自珍、自夸等情感。这种情感往往体现在诗歌或作品的语言、意象、结构等方面，使诗歌或作品具有一种自我肯定、自我欣赏、自我标榜的意味。
诗自矜的产生和发展与中国传统文化中的士大夫阶层的兴起和发展密切相关。士大夫阶层是中国古代知识分子阶层的主要组成部分，他们往往具有较高的文化素养和政治抱负，热衷于诗歌和文学创作。在诗词歌赋创作中，士大夫阶层往往将自己的思想、情感和抱负融入其中，并通过诗歌或作品来表达自己的自我意识和自我价值。
诗自矜在诗词歌赋中的表现形式多种多样，主要有以下几种：
直接抒情：诗人或作者直接在诗文中抒发对自己的诗歌或作品的自豪、自负、自珍、自夸等情感。例如，白居易在《新乐府·序》中说：“自矜才思，窃比曹刘。”李贺在《李凭箜篌引》中说：“天子亦知命，道士颇有灵。一弹再三叹，慷慨有余情。”
借物咏怀：诗人或作者通过描写自然景物来寄托对自己的诗歌或作品的自豪、自负、自珍、自夸等情感。例如，杜甫在《江畔独步寻花七绝句》中写道：“江畔独步寻花，七绝句乃是自夸。”王维在《鹿柴》中写道：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照山花香。”
托古讽今：诗人或作者通过咏史诗或怀古诗来表达对自己的诗歌或作品的自豪、自负、自珍、自夸等情感。例如，白居易在《长恨歌》中咏叹唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，借以表达对自己的诗歌创作的自信和自豪。杜甫在《蜀相》中称赞诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，表达了对诸葛亮才能和功绩的敬仰和自豪。
诗自矜是中国传统文化中诗词歌赋创作的重要组成部分，它反映了士大夫阶层的自我意识和自我价值观，具有重要的文化和历史价值。诗自矜有助于我们理解中国古代诗歌和文学创作的思想内涵和艺术特点，加深对中国传统文化的认识和理解。