韩愈（768—824），字退之，唐代古文运动的倡导者。他生于河南南阳，自幼聪颖，博览群书。贞元八年（792年）进士及第，授任秘书省校书郎。后因上书谏迎佛骨，触怒唐宪宗，被贬为潮州刺史。元和十四年（819年），迁任刑部侍郎、吏部尚书。长庆二年（822年），拜中书侍郎。后因与权臣李逢吉政见不合，被贬为袁州刺史。四年后，卒于长安。
韩愈一生致力于古文运动，主张“文以载道”，反对“华而不实”的骈文。他认为诗歌应具有社会责任感，应反映现实生活，表达作者的思想情感。他以自己的创作实践，革新了唐代诗歌的风格，开创了唐代古文运动的新局面。
韩愈以文为诗，主要表现在以下几个方面：
一、借鉴古文，丰富诗歌的表现力。
韩愈在诗歌创作中，借鉴了古文的叙事、说理、抒情等手法，使诗歌的表现力大大增强。例如，他的《平淮西碑》是一篇著名的古文，它叙述了唐平定淮西叛乱的事迹，语言生动形象，气势磅礴。韩愈将这种古文的叙事手法应用到诗歌创作中，使他的诗歌具有了强烈的叙事性。如《左迁至蓝关示侄孙湘》诗，叙述了作者被贬谪到蓝关途中所见所闻，语言平实朴素，却极具感染力。
二、融入议论，增强诗歌的思想性。
韩愈的诗歌中，经常融入议论，以表达自己的思想情感。如《原道》诗，抒发了作者对儒家思想的崇敬之情，表达了作者对当时社会现状的不满。又如《进学解》诗，表达了作者对知识的渴求和对人生的感悟。这些议论性的诗歌，增强了诗歌的思想性，使其具有了较强的现实意义。
三、运用典故，增加诗歌的文化内涵。
韩愈的诗歌中，经常运用典故，以增加诗歌的文化内涵。如《早春》诗，引用了“春风又绿江南岸”的典故，表达了作者对春天的赞美之情。又如《石鼓歌》诗，引用了“石鼓”的典故，表达了作者对古代历史的缅怀之情。这些典故性的诗歌，增加了诗歌的文化内涵，使其具有了较强的艺术价值。
四、注重音律，追求诗歌的音乐美。
韩愈的诗歌中，非常注重音律，追求诗歌的音乐美。他认为，“诗者，声之所为也”。因此，他在诗歌创作中，经常使用对仗、押韵等修辞手法，以增强诗歌的音乐美。如《早春》诗，通篇押韵，语言流畅，读起来琅琅上口。又如《石鼓歌》诗，对仗工整，音律和谐，读起来铿锵有力。这些音律性的诗歌，增强了诗歌的音乐美，使其具有了较强的艺术感染力。
总之，韩愈以文为诗，革新了唐代诗歌的风格，开创了唐代古文运动的新局面。他的诗歌具有强烈的社会责任感，反映了现实生活，表达了作者的思想情感。他的诗歌语言生动形象，气势磅礴，具有强烈的叙事性。他的诗歌融入议论，增强了诗歌的思想性。他的诗歌运用典故，增加了诗歌的文化内涵。他的诗歌注重音律，追求诗歌的音乐美。他的诗歌是中国传统文化诗词歌赋中的瑰宝，对后世产生了深远的影响。