牛是勤劳的象征，在中国的传统文化中，牛经常被用来比喻勤劳的人。例如，在唐代诗人李白的《蜀道难》中，就有“蜀道难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”这里的“蜀道难”就比喻了蜀地的险峻，而“蚕丛及鱼凫”则是传说中的蜀地开国君主。而牛的形象则被用来比喻蜀地人民的勤劳。
虎是勇猛的象征，在中国的传统文化中，虎经常被用来比喻勇猛的人。例如，在唐代诗人李白的《将进酒》中，就有“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”这里的“烹羊宰牛”就比喻了李白的豪饮。而虎的形象则被用来比喻李白的勇猛。
兔是机灵的象征，在中国的传统文化中，兔经常被用来比喻机灵的人。例如，在唐代诗人李白的《早发白帝城》中，就有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这里的“轻舟已过万重山”就比喻了李白的船行速度之快。而兔的形象则被用来比喻李白的机灵。
龙是祥瑞的象征，在中国的传统文化中，龙经常被用来比喻祥瑞。例如，在清代诗人袁枚的《咏龙》中，就有“龙是神物，体态呈祥。头上长角，威武无疆。鳞甲闪耀，颜色各异。腾云驾雾，威风凛凛。”这里的“龙是神物”就比喻了龙的祥瑞。
蛇是聪慧的象征，在中国的传统文化中，蛇经常被用来比喻聪慧的人。例如，在唐代诗人白居易的《长恨歌》中，就有“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这里的“回眸一笑百媚生”就比喻了杨贵妃的美貌。而蛇的形象则被用来比喻杨贵妃的聪慧。
羊是温顺的象征，在中国的传统文化中，羊经常被用来比喻温顺的人。例如，在唐代诗人王维的《鹿柴》中，就有“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”这里的“空山不见人”就比喻了山的空旷。而羊的形象则被用来比喻山的温顺。
猴是聪明的象征，在中国的传统文化中，猴经常被用来比喻聪明的人。例如，在唐代诗人李商隐的《无题》中，就有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这里的“晓镜但愁云鬓改”就比喻了女子的容颜易老。而猴的形象则被用来比喻女子的聪明。
鸡是守时的象征，在中国的传统文化中，鸡经常被用来比喻守时的人。例如，在唐代诗人李白《将进酒》中，就有“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”这里的“五花马，千金裘”就比喻了李白的豪饮。而鸡的形象则被用来比喻李白的守时。
狗是忠诚的象征，在中国的传统文化中，狗经常被用来比喻忠诚的人。例如，在唐代诗人杜甫的《赠卫八处士》中，就有“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主人留一宿，别君又何妨。”这里的“别君又何妨”就比喻了杜甫对卫八处士的忠诚。而狗的形象则被用来比喻卫八处士的忠诚。
猪是富贵的象征，在中国的传统文化中，猪经常被用来比喻富贵的人。例如，在清代诗人袁枚的《猪》中，就有“猪乃山中瑞，太平之象征。体态肥壮圆，全身无一伤。毛色光鲜亮，活泼性情强。好吃亦好动，食量比马大。百炼成刚体，铜皮铁骨强。猪肉味甘美，美味人皆尝。”这里的“猪乃山中瑞”就比喻了猪的富贵。而猪的形象则被用来比喻富贵的人。