在中国传统文化中，诗词歌赋一直是文人墨客表达思想感情的重要方式。交友之道也是中国传统文化中非常重要的一个主题，并在诗词歌赋中得到了广泛的反映。
在中国传统文化中，交友之道是一个非常重要的课题，也是诗词歌赋中经常探讨的主题。在诗词歌赋中，有许多关于交友之道的诗句，这些诗句告诉我们交友之道，对我们有很大的启示。
《论语·学而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
诗意：与三个人同行，一定有可以做我老师的人。选择他们的优点并跟随他们，改正他们的缺点。
交友之道：朋友之间应该互相学习，取长补短。要选择有优点的人做朋友，并向他们学习。同时，也要改正自己身上的缺点，让自己成为一个更好的人。
《孟子·尽心上》：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡于水，而小人之交甘于醴。”
诗意：君子之间的交情淡雅如水，而小人之交情甜美如醴酒。君子淡泊如水，小人之交情甜腻如醴酒。
交友之道：君子之间的交情是纯洁高尚的，他们不追求物质上的利益，而是互相尊重、互相理解。小人之交情则掺杂着利益的因素，他们互相利用，互相欺骗。
《庄子·逍遥游》：“君子之交，淡若水，小人之交，甘若醴。君子之交，久而不绝，小人之交，一合而离。”
诗意：君子之间的交情，淡雅如水，小人之交情，甜美如醴酒。君子之间的交情，长久而不断，小人之交情，一旦结合就分离。
交友之道：君子之间的交情是建立在共同的价值观和志趣基础上的，他们互相尊重、互相理解，不计较个人得失。小人之交情则是建立在利益的基础上的，他们互相利用，互相欺骗，一旦利益冲突，就会分道扬镳。
《礼记·大学》：“君子以文会友，以友辅仁。”
诗意：君子用文学来结交朋友，用朋友来帮助自己行仁义。
交友之道：君子结交朋友，不是为了满足自己的私欲，而是为了帮助自己行仁义。他们通过与朋友的交往，互相学习，互相帮助，共同进步。
杜甫《赠卫八处士》
“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
SuppressLint 东阁老，裴回不能忘。感此伤怀抱，坐中长叹息。”
诗意：人生难得相见，就像参与商两星，相隔遥远。今天又是什么良辰吉日，让我们共度这灯烛辉煌。少年时光能有多少，彼此鬓发都已苍苍。故人大半已作古，惊呼肝肠寸断。谁能料到二十年后，又能登临君子堂。当年分别时你尚未婚配，如今儿女已长大成行。裴回东阁老人，令人难忘。感此伤怀抱，坐中长声叹息。
交友之道：朋友之间，即使相隔遥远，也会时常思念。当故人重逢时，倍感珍惜。真正的朋友，是能经得起时间的考验，无论相隔多久，都能真心相待。
白居易《赠刘二十八使君》
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
……”
诗意：新酿的米酒泛着绿光，小火炉烧着红泥。黄昏时分天将降雪，能和我共饮一杯吗？
交友之道：朋友之间，没有繁文缛节，只有推杯换盏的畅快。真正的朋友，是可以在寒冷的冬夜，围炉而坐，畅饮美酒，共叙友情。
李白《将进酒》
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
……”
诗意：你难道没有见过黄河之水从天际奔流而来，浩浩荡荡地流入大海而不复回。你难道没有见过高堂上明镜照出白发，早晨还是青丝，晚上就成了白雪。人生得意的时候就要尽情欢乐，不要让金樽空对明月。天生我才必有用，即使散尽千金也会再挣回来。烹羊宰牛且尽情作乐吧，一定要喝上三百杯酒。岑夫子，丹丘生，干杯吧，不要停。与你们一起高歌一曲，请你们侧耳倾听。钟鼓馔玉这些东西并不珍贵，我只愿长醉不醒。
交友之道：朋友之间，要珍惜相聚的时光，尽情欢饮，畅谈人生。真正的朋友，是可以在你得意时陪你开怀畅饮，在你失意时陪你分忧解难。
苏轼《水调歌头·明月几时有》
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
……”
诗意：明月什么时候才出现？我举起酒杯询问青天。不知道天上宫阙，今夜是哪一年。我想乘风飞去，又担心琼楼玉宇，在高处承受不住寒冷。翩翩起舞玩弄月下的身影，哪里比得上人间。月亮从红色的楼阁升起，从修饰精美的窗户落下，照着彻夜不寐的人。月亮不应有怨恨，为什么偏偏在离别的时候才圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这事自古以来就难以圆满。
交友之道：朋友之间，即使相隔千里，也能心意相通。真正的朋友，是可以在你思念他时，与你共赏一轮明月。