就义诗是中国古代诗歌的一种，是指诗人临刑或即将被处死时所作的诗歌。这些诗歌往往表达了诗人对死亡的恐惧和对生命的眷恋，同时也展现了诗人的凛然正气和视死如归的英雄气概。
就义诗在中国古代诗歌中占有重要的地位，最早可以追溯到春秋战国时期。屈原在《九歌·国殇》中写道：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”表达了诗人对为国捐躯的将士们的崇敬之情。
在汉代，就义诗有了进一步的发展。司马迁在《报任安书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”表达了诗人对死亡的豁达态度。
魏晋南北朝时期，就义诗更加丰富多彩。陶渊明在《归去来兮辞》中写道：“悟已往之不谏，知来者之可追。”表达了诗人对归隐田园的向往。
唐代，就义诗达到了鼎盛。李白在《将进酒》中写道：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”表达了诗人对人生短暂的感慨。杜甫在《蜀相》中写道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。
宋代，就义诗继续发展。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”表达了诗人对历史沧桑的感叹。陆游在《示儿》中写道：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”表达了诗人对收复失地的渴望。
元明清时期，就义诗有所衰落，但仍然有一些杰出的作品出现。文天祥在《过零丁洋》中写道：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”表达了诗人对国家兴亡的忧虑。于谦在《石灰吟》中写道：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”表达了诗人坚贞不屈的意志。
就义诗是中国古代诗歌中的一颗璀璨明珠，这些诗歌表达了诗人对死亡的恐惧和对生命的眷恋，同时也展现了诗人的凛然正气和视死如归的英雄气概。