就义诗，又称赴义诗、绝命词，是中国古代诗歌的一种，是指在临刑前或绝命之际所写的诗歌。这些诗歌往往表达了诗人对国家、民族、亲人的忠贞，以及对生死、人生的思考，具有很强的感染力。
就义诗的由来可以追溯到古代。在春秋战国时期，就有一些志士仁人为了维护国家和民族的利益，不惜牺牲自己的生命，并在临死前留下壮烈的绝命词。例如，晋国大夫赵盾在被晋景公杀害时，就留下了著名的绝命诗：“狐偃实有害于晋国，敝邑以一狐士之故，遂及于难。其以罪杀赵盾，非罪也。”这首诗表达了赵盾对晋国和晋景公的忠诚，以及他甘愿以自己的生命来平息众怒的心情。
在汉代，就义诗开始兴盛起来。汉武帝时期，以苏武为首的汉使出使匈奴，结果遭到扣押，苏武在匈奴被拘禁了19年，期间他多次拒绝匈奴的诱降，并写下了许多就义诗。其中，最著名的当属《留别妻儿诗》：“生男慎勿举，生女哺用脯，不见久远者，唯当高坟头。”这首诗表达了苏武对妻儿深深的思念，以及他誓死不屈的决心。
魏晋南北朝时期，就义诗创作达到了高峰。这一时期，战乱频仍，英雄辈出，涌现出许多慷慨赴死的志士。陈琳的《饮马长城窟行》、曹植的《白马篇》、阮籍的《咏怀诗》等都是这一时期著名的就义诗。这些诗歌热情歌颂了英雄的壮烈事迹，表达了诗人对国家和民族的忠贞，对生死和人生的思考。
唐代，就义诗继续发展。盛唐时期，国家强盛，社会安定，就义诗创作数量减少，但仍然有一些著名的就义诗，如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》、李白的《侠客行》等。这些诗歌大多表达了诗人对功名利禄的淡泊，对自由和理想的追求。
宋代，就义诗创作有所复兴。这一时期，国家积弱不振，外患不断，涌现出许多慷慨赴死的忠臣义士。他们创作了许多感人肺腑的就义诗，如文天祥的《正气歌》、陆游的《示儿》等。这些诗歌歌颂了忠臣义士的浩然正气，表达了诗人对国家和民族的忠诚，对生死和人生的思考。
元代、明代、清代，就义诗创作仍然有延续，但数量有所减少。这些诗歌大多表达了诗人对国家和民族的忠诚，对生死和人生的思考。
就义诗是中国古代诗歌的重要组成部分，它反映了中国人民的民族气节、爱国情怀和浩然正气。这些诗歌至今读来仍然令人感动，对我们今天仍然具有很强的激励作用。