诗诗雅出自《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，鼓瑟鼓瑶。鼓瑟鼓瑶，伎备礼好。人之好我，示我周旋。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。人之好我，示我周止。呦呦鹿鸣，食野之苑。我有嘉宾，鼓瑟鼓阮。鼓瑟鼓阮，乐而不乱。人之好我，示我周旋。”诗诗雅指的是《诗经》中雅正、平和、美好的诗篇。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。“风”是各地的民歌，“雅”是西周王畿的正声雅乐，“颂”是宗庙祭祀的乐歌。雅诗是《诗经》中比较重要的一部分，它包括小雅和大雅两部分。小雅是西周朝廷的乐歌，大雅是西周王室的乐歌。雅诗的内容非常丰富，涉及到政治、经济、军事、文化、道德等各个方面。雅诗的语言典雅、庄重，具有很高的艺术价值。
诗诗雅的含义，可以从三个方面来理解：
第一，平和、美好的诗篇。雅诗的内容虽然丰富，但大多是描写西周王朝的美好生活，或者是对西周王朝的歌颂。这些诗篇语言优美，情感真挚，表现了西周人民对美好生活的向往和对西周王朝的热爱。
第二，正声雅乐。雅诗是西周朝廷的乐歌，是西周王畿的正声雅乐。这些诗篇的创作，是为了配合西周王朝的各种礼仪活动。雅诗的音乐庄重、典雅，具有很高的艺术价值。
第三，诗歌的典范。雅诗是我国最早的一部诗歌总集，是中国诗歌的源头。雅诗的创作，对后世的诗歌产生了深远的影响。很多后世的诗人，都把雅诗作为学习的典范。