天道，是指宇宙万物运行的规律，是中国古代哲学的重要概念。在诗词歌赋中，天道往往被用来比喻君王或圣人的德行，或表示对自然规律的敬畏和服从。
在古代中国，君王被视为天之子，其行为和德行对国家和百姓有着深远的影响。因此，天道往往被用来比喻君王的德行，以赞颂其功德或劝诫其励精图治。
例如，在诗经《大雅·文王》中，诗人盛赞周文王的功德，称其“文王在上，於昭于天”，意思是周文王在位期间，天下一片光明，百姓安居乐业。
又如，在唐代诗人李白的《蜀道难》中，诗人描写了蜀道的险峻和艰险，同时借此比喻君王治国的艰难，希望君王能像蜀道一样坚韧不拔，励精图治，为百姓造福。
在中国古代，人们对自然有着深厚的敬畏之情，认为自然界的一切变化都遵循着一定的规律，即天道。因此，诗词歌赋中经常出现对自然规律的描写和赞叹，以表达对自然界的敬畏和服从。
例如，在诗经《国风·周南·关雎》中，诗人描写了雎鸠在河边嬉戏的场景，并借此表达了对爱情的赞美，同时也是对自然规律的赞叹。
又如，在唐代诗人王维的《鹿柴》中，诗人描写了深山中的鹿柴，并赞叹了鹿柴的幽静和安宁，同时也是对自然规律的赞叹。
天道不仅影响着君王和自然，也影响着普通人的生活。在诗词歌赋中，经常出现对天道与人生的思考，以表达对人生无常和命运的感慨。
例如，在唐代诗人白居易的《长恨歌》中，诗人描写了唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，并借此抒发了对人生无常的感慨，同时也是对天道轮回的赞叹。
又如，在宋代诗人苏轼的《水调歌头·明月几时有》中，诗人描写了中秋节的月亮，并借此抒发了对人生无常的感慨，同时也是对天道轮回的赞叹。