嫦娥，是中国古代神话传说中的月亮女神，也是中国传统文化诗词歌赋的常见题材。
嫦娥奔月的神话故事最早见于《淮南子·览冥训》、《山海经·海外西经》、《列异传》、《吴越春秋》等古籍中。据《淮南子·览冥训》记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，遂托身于月，是为蟾蜍。”
嫦娥奔月的故事，在中国古代文学中有广泛的影响。如在屈原的《楚辞·天问》中，就有“羿焉持弓，嫦娥窃药？”的疑问；在李白的《古朗月行》中，有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的感慨；在苏轼的《水调歌头·明月几时有》中，有“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。
嫦娥奔月的故事，在中国传统文化诗词歌赋中，往往被赋予了丰富的内涵。如在李白的《古朗月行》中，嫦娥偷吃灵药后，飞到了月亮上，却感到孤独寂寞，后悔莫及。这首诗表达了诗人对嫦娥的同情，也表达了诗人对美好事物的向往。在苏轼的《水调歌头·明月几时有》中，嫦娥被赋予了美好、团圆的象征。这首诗表达了诗人对亲人的思念，也表达了诗人对美好未来的憧憬。
嫦娥奔月的神话故事，在中国传统文化诗词歌赋中，被赋予了丰富的内涵。这些诗词歌赋，既表达了诗人对嫦娥的同情、赞美和向往，也表达了诗人对美好事物的追求和对美好未来的憧憬。