诗经雅正是诗经六部分中的其中一部分，属于篇名选定反映社会生活的诗歌。
雅是指雅正，指合乎正道，为上层阶级所尊崇和推崇的诗歌。诗经中的雅分为大雅和小雅，共收录305篇。大雅包括105篇，反映的是西周初年至春秋中期的政治生活、社会风貌和历史事件。内容涉及王室典礼、祭祀、征伐、宴享、狩猎等。小雅包括200篇，主要反映的是西周中后期至春秋中期的社会生活和民俗风情。内容包括农事、婚姻、丧葬、疾病、徭役、赋税等。
雅的诗歌语言典雅庄重，格调高雅，具有较强的抒情性。篇幅较长，结构复杂，常采用比兴的手法，以隐喻和象征的方式表达作者的情感。
诗经雅是中华文化的重要组成部分，具有很高的文学艺术价值。它为后世的诗歌创作提供了丰富的素材和借鉴，对中国古代文学的发展产生了深远的影响。
大雅·文王：
《文王》是大雅中的名篇，是一首颂扬周文王功德的诗歌。诗歌以朴实无华的语言，生动形象地描绘了文王治国安邦、励精图治、克己奉公和爱民如子的事迹，表达了作者对文王的敬仰和赞美之情。
小雅·鹿鸣：
《鹿鸣》是小雅中的名篇，是一首宴享之诗。诗歌以鹿鸣来比喻宾客的欢聚，以鹿的温驯和美丽来赞美宾客的谦和与善良。诗歌节奏明快，语言优美，抒发了作者对宾客的敬重和喜悦之情。
诗经雅对后世的诗歌创作产生了深远的影响。汉代的《三百篇》、魏晋南北朝的《古诗十九首》、唐代的《唐诗三百首》和宋代的《宋诗三百首》等著名诗歌选集都选录了大量诗经雅的诗歌。诗经雅的诗歌也对我国古代的诗论产生了重大影响。孔子在《诗经·序》中对诗经雅的诗歌给予了高度评价，认为这些诗歌“温柔敦厚，足以发乎情，止乎礼义”。后世的诗论家也纷纷对诗经雅的诗歌进行评论，认为这些诗歌“典雅庄重，格调高雅”，是诗歌创作的典范。
诗经雅的诗歌对我国古代的音乐创作也产生了重要影响。汉代的《诗经·毛诗故训传》中记载，诗经雅的诗歌有“雅乐”之称，是宫廷和庙堂上演奏的音乐。唐代的《乐府杂录》中记载，唐玄宗曾将诗经雅的诗歌谱入新曲，并将其列为“九部乐”之一。后世的音乐家也纷纷将诗经雅的诗歌谱入新曲，这些歌曲广为流传，成为中国古代音乐中的瑰宝。