晏诗卉是中国古代传说中的仙女，其名出自唐朝诗人李商隐的诗作《瑶池》。诗中描述了晏诗卉在瑶池仙境中与众仙女起舞唱歌的场景，赞美了她的美丽和才华。
晏诗卉的传说最早可以追溯到汉代，在《述异记》中，晏诗卉被描述为是西王母的侍女，掌管着瑶池的仙花仙草，是一位美丽善良的仙女。在《太平广记》中，晏诗卉被描述为是织女的妹妹，擅长纺织和刺绣，是一位贤惠美丽的仙女。
在唐代，晏诗卉的传说更加流行，她被视为是美貌和才华的化身，是众多诗人歌赋的主角。李商隐的《瑶池》诗中，晏诗卉被描绘成是“瑶池阿女”，身穿轻纱罗衣，翩然起舞，歌声美妙动听，令听者如痴如醉。白居易的《长恨歌》中，也有关于晏诗卉的描写，她被形容为“仙娥”，“轻盈舞态腻于酥”，其美貌和才华令唐明皇倾倒。
在宋代，晏诗卉的传说继续流传，她被视为是文人的保护神，是众多诗人歌赋的主题。苏轼的《水龙吟·晏诗卉》词中，晏诗卉被描绘成是“翠袖围香”，身穿绿色长裙，袖中飘香，其美貌和才华令苏轼赞叹不已。晏殊的《晏诗卉》词中，晏诗卉被描绘成是“云髻庞眉”，身穿云髻长裙，眉目如画，其美貌和才华令晏殊倾倒。
在元代，晏诗卉的传说逐渐淡去，但在明清时期，她又重新出现在文学作品中，成为众多诗人歌赋的主题。汤显祖的《牡丹亭·游园惊梦》中，杜丽娘在梦中与晏诗卉相遇，两人在园中起舞唱歌，其美貌和才华令杜丽娘倾倒。吴梅村的《晏诗卉》词中，晏诗卉被描绘成是“玉貌花容”，身穿白色长裙，容貌美丽，其美貌和才华令吴梅村赞叹不已。
晏诗卉的传说在中华文化中占据着重要的地位，她被视为是美貌、才华和德行的化身，是众多诗人歌赋的主题，为中国文学增添了浓墨重彩的一笔。